子車姓的來源
子車[古讀 Zǐ jū，今讀 Zǐ chē]。子車姓，為中國一復姓。子車姓出自于東周秦國，當時秦穆公死，出現了子車奄息、子車仲行、子車針虎陪葬，據考，三人應為秦國大夫，但后來這一姓已相當少見了。
源流一
源于嬴姓，出自秦國公族子車氏之后。
子車姓源自嬴姓，秦穆公時有大夫名為子車奄息，其后代子孫遂以子車為姓。
子車為罕見姓氏，如今已不見蹤跡。
子車姓歷史人物有春秋秦穆公大夫子車奄息、子車仲行、子車鉗 虎，當時人們稱他們為“三良”?！对娊洝分械摹饵S鳥》一詩即為國人 哀悼三良而作。
子車姓在《百家姓》中排在第四百四十五位。
秦穆公繼位之后，非常重視人才，其任內獲得了百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孫支等賢臣的輔佐，擊敗了強大的晉國，還俘虜了晉惠公姬夷吾，又曾協助姬重耳回到晉國奪取王位，成為一代春秋霸主晉文公。不過，秦穆公后來未聽從百里奚和蹇叔的勸阻，以至秦軍在周襄王二十五年（秦穆公三十三年，晉襄公姬歡元年，公元前627年）的“崤山之戰”（今河南陜縣、洛寧西北部）中慘敗于晉軍，被迫轉而向西方發展。之后，秦穆公在“三良”的建議下，暫不在中原爭霸，而是集中國力攻打位于函谷關以西的蜀國和其他諸侯國及部落，成功地“益國十二，開地千里”，使秦國成為秦川以西的泱泱大國，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂“稱霸西戎”。秦穆公對秦國的發展和古代西部各民族的大融合都做出了一定的貢獻，是秦國歷史上一位十分有作為的政治家。但秦穆公為人也非常殘暴，他在周襄王三十一年（秦穆公三十九年，公元前621年）即將逝世前，居然下令將一百七十七名活人“以生殉葬”。由于秦穆公最喜歡子車仲行、子車奄息、子車鉗虎這三名賢臣，所以還特別點名要他們一同為自己殉葬。“三良”被殉葬后，秦國的百姓們都非常悲傷，很快就在民間傳唱出一首叫《黃鳥》的詩歌，用來紀念對三位賢人的不盡哀思，后被孔子收入《詩經》之中，流傳千古至今。
從此，該支子車氏的后代皆省文簡改為單姓車氏，世代相傳至今。
源流二
源于姜姓，出自春秋時期齊國大夫北郭子車之后，屬于以先祖名字為氏。
北郭子車，就是負責都城北城防務的齊國將領，在歷史上出現的時間，是春秋時期齊景公執政時期（公元前547―前490年）。
到了周景王元年（齊景公四年，公元前544年），齊國左相慶封滅崔氏而當了執政上卿后耽于酒色，大驚小怪地將這個故事告訴了同伴盧蒲弊。盧蒲弊當時只是淡淡地說；“譬之如禽獸，吾寢處之矣?！睉c封又派析歸父告訴晏平仲（晏嬰），晏平仲反而說：“嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也?！睉c封再告之北郭子車，北郭子車更漠然地說：“人各有以事君，非佐之所能也?！焙髞泶蠓蜿愇淖樱愴殶o）對晉國的桓子說：“禍將作矣！吾其何得？”桓子回答：“得慶氏之木百車于莊?！标愇淖狱c點頭：“可慎守也已！”果然，慶封很快在當年即遭到陳(田)氏、鮑氏、欒氏、高氏諸家族的聯合反對。慶封的兒子慶舍被殺，他只好逃奔魯國。魯國立即受到齊國責難，又奔吳國，聚族居于朱方（今江蘇鎮江）。到了周景王十五年（齊景公十八年，楚靈王十一年，吳王余昧元年，公元前530年），楚靈王伐吳國，楚令屈申攻破朱方，殺慶封，滅其族。
在北郭子車的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱子車氏，省文簡改為單姓車氏，世代相傳至今。
源流三
夏代晚期，負責將君王從祭祀神臺送至王都的官員具有高于君王諸侯的地位，被認為是具有溝通神靈和凡人的靈媒之一。雖然地位沒有主祭高，但是在古代地位也不可以小覷，可以在《姓氏考略》得到印證。此淵源姓氏特點有3處，一處為右腿有黑痣。 另一處為眼睛下方或者側面有痣。最后一處為脖子后有痣。三處有一處就此淵源后裔。因為與中國古代本土宗教相關，所以隨著佛道盛行，中國本土的原始宗教沒落和被打擊，清代以后此淵源的后裔大部分都流散到異國他鄉，根據2010年同鄉會統計，中國本土以外的子車姓氏有110萬人，其中資產過2億美金的有3570人，為中華所有復姓中平均資產較為富有的姓氏，國內子車氏因為受教育程度和改信佛道追求清靜無為、因此付出和回報不成正比。此淵源姓氏為古代神職人員所以遵從原始薩滿教，禁忌宰殺食用蛇、猴、穿山甲、野鳥飛禽，禁忌佩戴象牙、犀角。以羽毫石為本族守護石。
源流一
源于嬴姓，出自秦國公族子車氏之后。
子車姓源自嬴姓，秦穆公時有大夫名為子車奄息，其后代子孫遂以子車為姓。
子車為罕見姓氏，如今已不見蹤跡。
子車姓歷史人物有春秋秦穆公大夫子車奄息、子車仲行、子車鉗 虎，當時人們稱他們為“三良”?！对娊洝分械摹饵S鳥》一詩即為國人 哀悼三良而作。
子車姓在《百家姓》中排在第四百四十五位。
秦穆公繼位之后，非常重視人才，其任內獲得了百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孫支等賢臣的輔佐，擊敗了強大的晉國，還俘虜了晉惠公姬夷吾，又曾協助姬重耳回到晉國奪取王位，成為一代春秋霸主晉文公。不過，秦穆公后來未聽從百里奚和蹇叔的勸阻，以至秦軍在周襄王二十五年（秦穆公三十三年，晉襄公姬歡元年，公元前627年）的“崤山之戰”（今河南陜縣、洛寧西北部）中慘敗于晉軍，被迫轉而向西方發展。之后，秦穆公在“三良”的建議下，暫不在中原爭霸，而是集中國力攻打位于函谷關以西的蜀國和其他諸侯國及部落，成功地“益國十二，開地千里”，使秦國成為秦川以西的泱泱大國，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂“稱霸西戎”。秦穆公對秦國的發展和古代西部各民族的大融合都做出了一定的貢獻，是秦國歷史上一位十分有作為的政治家。但秦穆公為人也非常殘暴，他在周襄王三十一年（秦穆公三十九年，公元前621年）即將逝世前，居然下令將一百七十七名活人“以生殉葬”。由于秦穆公最喜歡子車仲行、子車奄息、子車鉗虎這三名賢臣，所以還特別點名要他們一同為自己殉葬。“三良”被殉葬后，秦國的百姓們都非常悲傷，很快就在民間傳唱出一首叫《黃鳥》的詩歌，用來紀念對三位賢人的不盡哀思，后被孔子收入《詩經》之中，流傳千古至今。
從此，該支子車氏的后代皆省文簡改為單姓車氏，世代相傳至今。
源流二
源于姜姓，出自春秋時期齊國大夫北郭子車之后，屬于以先祖名字為氏。
北郭子車，就是負責都城北城防務的齊國將領，在歷史上出現的時間，是春秋時期齊景公執政時期（公元前547―前490年）。
到了周景王元年（齊景公四年，公元前544年），齊國左相慶封滅崔氏而當了執政上卿后耽于酒色，大驚小怪地將這個故事告訴了同伴盧蒲弊。盧蒲弊當時只是淡淡地說；“譬之如禽獸，吾寢處之矣?！睉c封又派析歸父告訴晏平仲（晏嬰），晏平仲反而說：“嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也?！睉c封再告之北郭子車，北郭子車更漠然地說：“人各有以事君，非佐之所能也?！焙髞泶蠓蜿愇淖樱愴殶o）對晉國的桓子說：“禍將作矣！吾其何得？”桓子回答：“得慶氏之木百車于莊?！标愇淖狱c點頭：“可慎守也已！”果然，慶封很快在當年即遭到陳(田)氏、鮑氏、欒氏、高氏諸家族的聯合反對。慶封的兒子慶舍被殺，他只好逃奔魯國。魯國立即受到齊國責難，又奔吳國，聚族居于朱方（今江蘇鎮江）。到了周景王十五年（齊景公十八年，楚靈王十一年，吳王余昧元年，公元前530年），楚靈王伐吳國，楚令屈申攻破朱方，殺慶封，滅其族。
在北郭子車的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱子車氏，省文簡改為單姓車氏，世代相傳至今。
源流三
夏代晚期，負責將君王從祭祀神臺送至王都的官員具有高于君王諸侯的地位，被認為是具有溝通神靈和凡人的靈媒之一。雖然地位沒有主祭高，但是在古代地位也不可以小覷，可以在《姓氏考略》得到印證。此淵源姓氏特點有3處，一處為右腿有黑痣。 另一處為眼睛下方或者側面有痣。最后一處為脖子后有痣。三處有一處就此淵源后裔。因為與中國古代本土宗教相關，所以隨著佛道盛行，中國本土的原始宗教沒落和被打擊，清代以后此淵源的后裔大部分都流散到異國他鄉，根據2010年同鄉會統計，中國本土以外的子車姓氏有110萬人，其中資產過2億美金的有3570人，為中華所有復姓中平均資產較為富有的姓氏，國內子車氏因為受教育程度和改信佛道追求清靜無為、因此付出和回報不成正比。此淵源姓氏為古代神職人員所以遵從原始薩滿教，禁忌宰殺食用蛇、猴、穿山甲、野鳥飛禽，禁忌佩戴象牙、犀角。以羽毫石為本族守護石。