念姓的來源
念姓單一淵源， 源于羌族，出自漢朝末期鮮卑族拓跋部念氏部族，屬于以部族稱謂為氏。據史籍《通志·氏族略》記載：“西魏太傅安定公念賢，代人也。北史載，為金城抱罕之姓，吐古口樹洛干之母念氏。”據史籍《續通志·氏族八》記載：“西魏有念賢。明河南祥符有念氏。云南陸良、羅平有念氏。”
起源
吐谷渾，是中國西北古代民族名，原為人名，是遼東鮮卑族慕容氏單于涉歸之庶長子，涉歸分戶七百使別部以牧。公元四世紀初，單于涉歸死，其嫡子奕洛環(一作若洛環)繼為單于，與吐谷渾不和。吐谷渾遂率所部西遷上隴，止于佨罕(今甘肅臨夏桴罕山，古大力加山)，以此為據點，子孫相承，逐漸發展。當時，原居于大力加山的著民為氐族、羌族部落，其中有念氏部族，按地域分布，當屬于氐族，后漢史中統稱其為氐羌。吐谷渾部為了自身的生存和發展，開始利用強大的軍事力量對分散于大力加山地區的各個氐族、羌族部落進行攻擊，在很短的時間內便擊破其反抗，吞并和融合了氐、羌各部，使吐谷渾部迅速擴大，成為當地強部，并統治了今青海、甘南和四川西北地區，包括原羌族的念氏部族。之后，吐谷渾部仿漢制建立了準國家機構。
念氏，四川西北羌族的一支，以居地念邑為部落名稱，族人仿漢制稱念氏。念邑在東漢朝時期為德陽郡屬地(今四川江油)，是四川西北部的一座名城，自古是四川通向中原的陸路口岸和重要的物資集散地，歷史上是四川的四大名鎮之一。三國時期書函爭取那改其名為江油戍，北魏正始二年(公元505年)設江油郡，西魏時期改稱江油縣。東晉末期，居念邑氐的羌部族被吐谷渾部吞并后，遷裹至上隴地區，在佨罕(今甘肅臨夏)落居，所以，念氏族人后認佨罕為其源。其實，念氏羌人在根源在念邑，即唐朝著名詩仙李白的故里江油念增鄉(今含增鄉)一帶。至吐谷渾之孫葉延執政時期，吐谷渾部始以祖名“吐谷渾”為族名、國號。在南朝時期稱之為河南國，而鄰族則稱之為阿柴虜或野虜，到唐朝后期稱之為退渾、吐渾。主要從事畜牧，產良馬，兼營農業。其中原為羌族的念氏部族由于在早期與吐谷渾部融合，故在史書中將其歸于吐谷渾部，但其實非鮮卑族，而是由西南地區遷至西北地區羌族。
念氏部族在比較早的時期便與吐谷渾部聯姻，后也長期保持聯姻關系，因此，念氏部族在在吐谷渾部中具有較大的勢力。
起源
吐谷渾，是中國西北古代民族名，原為人名，是遼東鮮卑族慕容氏單于涉歸之庶長子，涉歸分戶七百使別部以牧。公元四世紀初，單于涉歸死，其嫡子奕洛環(一作若洛環)繼為單于，與吐谷渾不和。吐谷渾遂率所部西遷上隴，止于佨罕(今甘肅臨夏桴罕山，古大力加山)，以此為據點，子孫相承，逐漸發展。當時，原居于大力加山的著民為氐族、羌族部落，其中有念氏部族，按地域分布，當屬于氐族，后漢史中統稱其為氐羌。吐谷渾部為了自身的生存和發展，開始利用強大的軍事力量對分散于大力加山地區的各個氐族、羌族部落進行攻擊，在很短的時間內便擊破其反抗，吞并和融合了氐、羌各部，使吐谷渾部迅速擴大，成為當地強部，并統治了今青海、甘南和四川西北地區，包括原羌族的念氏部族。之后，吐谷渾部仿漢制建立了準國家機構。
念氏，四川西北羌族的一支，以居地念邑為部落名稱，族人仿漢制稱念氏。念邑在東漢朝時期為德陽郡屬地(今四川江油)，是四川西北部的一座名城，自古是四川通向中原的陸路口岸和重要的物資集散地，歷史上是四川的四大名鎮之一。三國時期書函爭取那改其名為江油戍，北魏正始二年(公元505年)設江油郡，西魏時期改稱江油縣。東晉末期，居念邑氐的羌部族被吐谷渾部吞并后，遷裹至上隴地區，在佨罕(今甘肅臨夏)落居，所以，念氏族人后認佨罕為其源。其實，念氏羌人在根源在念邑，即唐朝著名詩仙李白的故里江油念增鄉(今含增鄉)一帶。至吐谷渾之孫葉延執政時期，吐谷渾部始以祖名“吐谷渾”為族名、國號。在南朝時期稱之為河南國，而鄰族則稱之為阿柴虜或野虜，到唐朝后期稱之為退渾、吐渾。主要從事畜牧，產良馬，兼營農業。其中原為羌族的念氏部族由于在早期與吐谷渾部融合，故在史書中將其歸于吐谷渾部，但其實非鮮卑族，而是由西南地區遷至西北地區羌族。
念氏部族在比較早的時期便與吐谷渾部聯姻，后也長期保持聯姻關系，因此，念氏部族在在吐谷渾部中具有較大的勢力。