司徒姓的來源
司徒姓，漢族復(fù)姓之一，是以官職命名的復(fù)姓。據(jù)《帝王世紀(jì)》記載：“舜為堯司徒，支孫氏焉。”舜曾為堯時的司徒官，負(fù)責(zé)管理民眾、土地及教化等事情，職位相當(dāng)于宰相。周朝時稱為地官大司徒。舜的支系子孫中有以官職名為姓的，稱司徒氏。“司徒”這個官職始置于唐虞之際，傳到周代，被列為尊貴的六卿之一，掌理邦教。漢哀帝時，改丞相為大司徒，與大司馬、大司空并列為“三公”，清代時，俗稱戶部尚書為大司徒。司徒姓姓氏人口排名第536位，人口4.5萬人。
司徒（sī tú）姓源出有：
源流一
源于姬姓，出自舜帝的后代，屬于以官職稱謂為氏。“司徒”是古代的官職名稱，始于四千多年前的唐、虞之置，負(fù)責(zé)管理教化民眾和行政事務(wù)等事情。堯帝為炎黃部落首領(lǐng)時，舜就是堯帝的司徒官，執(zhí)掌和管理土地事務(wù)，故而又名“土司”。舜為帝之后，大禹為司空，契為司徒。契為商族始祖，其后有司徒姓。司徒一職在歷朝歷代的名稱和職能都不同，例如，到了前清時期，稱戶部尚書為大司徙。據(jù)史籍《史記》和《通志·氏族略》中的記載，在虞舜的支系子孫中，有“以官職名為姓者”，稱司徙氏，后有省文簡改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。
司徒氏族人大多尊奉虞舜為得姓始祖。
源流二
源于官位，出自春秋時期各諸侯國官吏司徒，屬于以官職稱謂為氏。春秋時期，衛(wèi)國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其后也稱司徒氏。
夏、商、周時期，帝王朝廷都設(shè)有司徒官，為六卿之一，或稱為地官大司徒，職位相當(dāng)于宰相。春秋時期伯爵以上的各諸侯國也多設(shè)有司徒職位，在其后裔子孫中多有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱司徒氏，后有省文簡改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。
源流三
官名。西周始置。西周前期金文都作“司土”，后期“司土”與“司徒”并用，與司馬、司工（即司空）合稱“三有司”。司徒主管征發(fā)徒役，兼管田地耕作與其他勞役。《□鼎》：“令女（汝）作司土，官司籍田”。《曶壺》：“作冢司土于成周八堆”。《免簋》：‘作司土，司奠還（苑）、林□吳（虞）、牧。“三有司”在西周王朝為朝廷大臣，諸侯國與卿大夫也都有設(shè)置。春秋時，衛(wèi)國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其后也稱司徒氏。司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經(jīng)設(shè)置，主管教化民眾和行政事務(wù)。夏、商、周時期，朝廷都設(shè)有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當(dāng)于宰相。春秋時列國也多設(shè)有這個職位，有以官職命氏的，就成為司徒氏。
源流四
源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，屬于以先祖官職稱謂為氏。墨狄，即歷史商十分著名的申徒狄，因其官為殷商末期的司徒，故而又稱司徒翟。相傳，申徒狄不忍見紂王淫亂暴虐，便自己抱石投淵而死。后人們遂用其舉止行為為歷史典故，以“負(fù)石赴淵”來表示嫉濁避世，遂成千古成語。
在司徒翟的后裔子孫中，多以先祖官職稱謂為姓氏，稱司徒氏，后有省文簡改為單姓司氏者，還有一部分人遷居孤竹國之地（今河北冀東平原），后來成為蒙臺氏一族，再后省文簡改為單姓蒙氏、臺氏，皆世代相傳至今。
源流五 源于任姓，出自唐朝時期著名將領(lǐng)薛仁貴孫子薛嵩之子:薛平（字坦途），進(jìn)檢校司徒，更封韓召拜太子太保。以司徒致仕。卒，年八十，贈太傅。現(xiàn)在開平等地祭拜，必然要祭拜社稷之神、玄武之神和姜太公。
司徒（sī tú）姓源出有：
源流一
源于姬姓，出自舜帝的后代，屬于以官職稱謂為氏。“司徒”是古代的官職名稱，始于四千多年前的唐、虞之置，負(fù)責(zé)管理教化民眾和行政事務(wù)等事情。堯帝為炎黃部落首領(lǐng)時，舜就是堯帝的司徒官，執(zhí)掌和管理土地事務(wù)，故而又名“土司”。舜為帝之后，大禹為司空，契為司徒。契為商族始祖，其后有司徒姓。司徒一職在歷朝歷代的名稱和職能都不同，例如，到了前清時期，稱戶部尚書為大司徙。據(jù)史籍《史記》和《通志·氏族略》中的記載，在虞舜的支系子孫中，有“以官職名為姓者”，稱司徙氏，后有省文簡改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。
司徒氏族人大多尊奉虞舜為得姓始祖。
源流二
源于官位，出自春秋時期各諸侯國官吏司徒，屬于以官職稱謂為氏。春秋時期，衛(wèi)國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其后也稱司徒氏。
夏、商、周時期，帝王朝廷都設(shè)有司徒官，為六卿之一，或稱為地官大司徒，職位相當(dāng)于宰相。春秋時期伯爵以上的各諸侯國也多設(shè)有司徒職位，在其后裔子孫中多有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱司徒氏，后有省文簡改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。
源流三
官名。西周始置。西周前期金文都作“司土”，后期“司土”與“司徒”并用，與司馬、司工（即司空）合稱“三有司”。司徒主管征發(fā)徒役，兼管田地耕作與其他勞役。《□鼎》：“令女（汝）作司土，官司籍田”。《曶壺》：“作冢司土于成周八堆”。《免簋》：‘作司土，司奠還（苑）、林□吳（虞）、牧。“三有司”在西周王朝為朝廷大臣，諸侯國與卿大夫也都有設(shè)置。春秋時，衛(wèi)國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其后也稱司徒氏。司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經(jīng)設(shè)置，主管教化民眾和行政事務(wù)。夏、商、周時期，朝廷都設(shè)有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當(dāng)于宰相。春秋時列國也多設(shè)有這個職位，有以官職命氏的，就成為司徒氏。
源流四
源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，屬于以先祖官職稱謂為氏。墨狄，即歷史商十分著名的申徒狄，因其官為殷商末期的司徒，故而又稱司徒翟。相傳，申徒狄不忍見紂王淫亂暴虐，便自己抱石投淵而死。后人們遂用其舉止行為為歷史典故，以“負(fù)石赴淵”來表示嫉濁避世，遂成千古成語。
在司徒翟的后裔子孫中，多以先祖官職稱謂為姓氏，稱司徒氏，后有省文簡改為單姓司氏者，還有一部分人遷居孤竹國之地（今河北冀東平原），后來成為蒙臺氏一族，再后省文簡改為單姓蒙氏、臺氏，皆世代相傳至今。
源流五 源于任姓，出自唐朝時期著名將領(lǐng)薛仁貴孫子薛嵩之子:薛平（字坦途），進(jìn)檢校司徒，更封韓召拜太子太保。以司徒致仕。卒，年八十，贈太傅。現(xiàn)在開平等地祭拜，必然要祭拜社稷之神、玄武之神和姜太公。