刀姓的來源
刀姓，讀音作diāo（ㄉㄧㄠ），也可讀作dāo（ㄉㄠ），古音讀作xìng（ㄒㄧㄥˋ）。來源有多個說法：①集韻：刀達，蜀人，后避難改姓。 ②希姓錄：王驥平麓川，賜夷人怕、刀、剁三姓，后染華風，改為刁氏。 ③千家姓：勃海族。
姓氏由來：姓氏考略：楊慎希姓錄：明朝王驥平麓川，賜夷人怕、刀、剁三姓，后染華風，有改為刁氏者。按刀氏為現今之傣族。
姓氏淵源
第一個淵源
源于蜀人，屬于避難改姓為氏。傳說是古代時期避難改姓為刀氏，但始末詳情有待進一步考證。
第二個淵源
源于苗族，出自古渤海國女真族，屬于王朝大臣賜改姓為氏。據傳，有一部分苗族、傣族的先民原先屬于古渤海國女真族，在五代時期被契丹族大遼滅國之后，避難南遷，融合于西南地區的苗族。后在元、明兩朝時期成為當地土司望族。
明英宗朱祁鎮正統元～十三年年（公元1436～1448年），明朝官軍與云南麓川（今云南瑞麗）宣慰使思任發之間，爆發了著名的“麓川之役”。
明正統元年（公元1436年）農歷11月，麓川宣慰使思任發起兵叛明，要割裂國土自稱為王。他率叛軍相繼進攻占了孟定（勐定，今云南耿馬）、灣甸（今云南昌寧灣甸）、南甸（今云南梁河）、金齒（今云南保山）等地。到了此時，明軍主將王驥以明軍久戰疲乏，且叛軍一時難平，遂與思祿訂約，授思祿為土目，許以得部勒諸“夷”，以金沙江為界。至此，戰爭以和而終。這場戰爭耗時曠久，明朝政府投入了極大的財力和物力，致使國力空憊，不但使緬甸望開始窺覷云南邊地，也為不久之后的“土木堡之變”創造了特定的歷史背景條件。
兵部尚書王驥在率軍平定了“麓川之亂”之后，為了安撫地方諸司，特賜當地傣族等夷人首領以刀氏、帕氏、剁氏三姓，遂成刀氏一族，后有部分刀氏族人改為刁氏，世代相傳至今。
第三個淵源
源于傣族，出自元朝云南傣族首領貢祿，屬于帝王賜姓改姓為氏。古代時候，傣族人有名無姓。傣族是有名而無姓的，主要用“巖”和“玉”兩個字來區分男性和女性。凡是叫巖拉、巖罕、巖……等都是指未婚男性，而叫玉拉、玉叫、玉……等則指未婚的姑娘，傣族一個人的名字有好幾個，小時有乳名，男人進到佛寺當和尚有僧名，還俗后仍用俗名，結婚后有了小孩又稱“某某之父”，如小孩叫巖溫，則其父就叫波巖溫（波：傣語“爹”）；女子結婚前也叫乳名，生個孩子后要改稱“某某之母“；若是稱有職務的人名時，還要在職務后加稱地名，如“會計曼景蘭”（曼景蘭村的會計），“鎮長景洪”（景波鎮的鎮長），按傣語稱謂，是倒敘讀法。傣族的名字是依其生活階段的變化而隨之變化的。
傣族的漢姓多為：刀、白、李、陶、胡等姓氏，尤以刀氏居多。據考證，刀氏從“召”字而來，“召”在傣語中是“主人”之意。其實，召與刀都不是傣族原有的姓氏。在舊社會，傣族有貴族、貧民、官與百姓之分。貧民百姓往往稱舊時的男性貴族和官員為召和島，如稱宣慰使為召片領、稱土司為召勐、稱頭人為島帕雅。召與島均系對舊時的土司、貴族之稱，并非傣族的姓氏。傳說“刀”是皇帝賜給的，早在一千五百多年前，傣族首領不遠萬里到東漢皇朝洛陽朝貢，皇帝見他有名無姓，就賜給他一口寶刀，以“刀”作為他的姓氏，于是，建國前傣族大小頭人取漢名時一般都姓“刀”。至今著姓“刀”的，一般都是過去有錢貴族或和當土司的人氏。以刀為人名之首，始見于里宣慰世系的第六代，稱為刀補瓦。史籍《車里宣慰世系簡史》記載說：“島亨龍繼承父位時，正是宋理宗皇帝在位時期。朝廷將景隴王的奏文中島亨龍的‘島’譯為‘刀’，自此以后，景隴王的漢名都是‘刀’字起頭……島亨龍有二子，長子刀補瓦……”刀補瓦是車里宣慰使中第一個用刀字命名的人，后來又出現刀暹答、刀弓滿、刀更勐、刀壩光、刀雙勐等。
元朝至元二十六年（公元1289年）設軍民總管府，由傣族首領貢理、貢鑾、貢祿管理所屬地區，元朝朝廷賜貢祿姓刀，該支刀氏得姓自此始。明朝永樂四年（公元1406年，傣歷768年），孟連宣撫司第四任土司進京朝貢，永樂帝賜其刀氏。此后，歷代宣撫土司及其屬官均姓刀。那么“刀”姓和“召”姓的含義是什么呢？“刀”是“道”的演變，音相近，“道”和“召”的意思相同。刀氏，可能是“召”字形的簡化，也許是“島”的音譯，是“貴族”和“官”的音譯異字，原先并非專指姓氏，后在歷史的演化中，“刀”、“島”、“召”便成了傣族貴族的主要姓氏。
不論其來歷如何，“刀”這個姓氏在后來已被傣族人民認可，并成為傣族中首領、貴族所采用的姓氏，也成為今天傣族同胞首選的姓氏用字，為現今之傣族之中人數較多的大姓群體。
第四個淵源 源于朝鮮族，出自古百濟國大姓，屬于漢化改姓為氏。唐朝魏徵壽在《隋書·列傳第四十六》中記載：“百濟之先，出自高麗國。其國王有一侍婢，忽懷孕，王欲殺之，婢云：“有物狀如雞子，來感于我，故有娠也。”王舍之。后遂生一男，棄之廁溷，久而不死，以為神，命養之，名曰東明。及長，高麗王忌之，東明懼，逃至淹水，夫余人共奉之。東明之后，有仇臺者，篤于仁信，始立其國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強國。初以百家濟海，因號百濟。歷十余代，代臣中國，前史載之詳矣。開皇初，其王余昌遣使貢方物，拜昌為上開府、帶方郡公、百濟王。主潿莢其國東西四百五十里，南北九百余里，南接新羅，北拒高麗。其都曰居拔城。官有十六品：長曰左平，次大率，次恩率，次德率，次桿率，次奈率，次將德，服紫帶；次施德，皁帶；次固德，赤帶；次李德，青帶；次對德以下，皆黃帶；次文督，次武督，次佐軍，次振武，次克虞，皆用白帶。其冠制并同，唯奈率以上飾以銀花。長史三年一交代。畿內為五部，部有五巷，士人倨焉。五方各有方領一人，方佐貳之。方有十郡，郡有將。其人雜有新羅、高麗、倭等，亦有中國人。其衣服與高麗略同。婦人不加粉黛，女辮發垂后，已出嫁則分為兩道，盤于頭上。俗尚騎射，讀書史，能吏事，亦知醫藥、蓍龜、占相之術。以兩手據地為敬。有僧尼，多寺塔。有鼓角、箜篌、箏、竽、箎、笛之樂，投壺、圍棋、樗蒲、握槊、弄珠之戲。行宋《元嘉歷》，以建寅月為歲首。國中大姓有八族，沙氏、燕氏、刀氏、解氏、貞氏、國氏、木氏、苗氏。婚娶之禮，略同于華。喪制如高麗。有五谷、牛、豬、雞，多不火食。厥田下濕，人皆山居。有巨栗。每以四仲之月，王祭天及五帝之神。立其始祖仇臺廟于國城，歲四祠之。國西南人島居者十五所，皆有城邑。”
這里的刀氏，即為百濟國的大姓，為八族之一。在唐朝、遼國、元朝、明朝統治者的多次大軍打擊下，最終滅國，并被多次強遷國人入中原，其中即有刀氏族人。
姓氏由來：姓氏考略：楊慎希姓錄：明朝王驥平麓川，賜夷人怕、刀、剁三姓，后染華風，有改為刁氏者。按刀氏為現今之傣族。
姓氏淵源
第一個淵源
源于蜀人，屬于避難改姓為氏。傳說是古代時期避難改姓為刀氏，但始末詳情有待進一步考證。
第二個淵源
源于苗族，出自古渤海國女真族，屬于王朝大臣賜改姓為氏。據傳，有一部分苗族、傣族的先民原先屬于古渤海國女真族，在五代時期被契丹族大遼滅國之后，避難南遷，融合于西南地區的苗族。后在元、明兩朝時期成為當地土司望族。
明英宗朱祁鎮正統元～十三年年（公元1436～1448年），明朝官軍與云南麓川（今云南瑞麗）宣慰使思任發之間，爆發了著名的“麓川之役”。
明正統元年（公元1436年）農歷11月，麓川宣慰使思任發起兵叛明，要割裂國土自稱為王。他率叛軍相繼進攻占了孟定（勐定，今云南耿馬）、灣甸（今云南昌寧灣甸）、南甸（今云南梁河）、金齒（今云南保山）等地。到了此時，明軍主將王驥以明軍久戰疲乏，且叛軍一時難平，遂與思祿訂約，授思祿為土目，許以得部勒諸“夷”，以金沙江為界。至此，戰爭以和而終。這場戰爭耗時曠久，明朝政府投入了極大的財力和物力，致使國力空憊，不但使緬甸望開始窺覷云南邊地，也為不久之后的“土木堡之變”創造了特定的歷史背景條件。
兵部尚書王驥在率軍平定了“麓川之亂”之后，為了安撫地方諸司，特賜當地傣族等夷人首領以刀氏、帕氏、剁氏三姓，遂成刀氏一族，后有部分刀氏族人改為刁氏，世代相傳至今。
第三個淵源
源于傣族，出自元朝云南傣族首領貢祿，屬于帝王賜姓改姓為氏。古代時候，傣族人有名無姓。傣族是有名而無姓的，主要用“巖”和“玉”兩個字來區分男性和女性。凡是叫巖拉、巖罕、巖……等都是指未婚男性，而叫玉拉、玉叫、玉……等則指未婚的姑娘，傣族一個人的名字有好幾個，小時有乳名，男人進到佛寺當和尚有僧名，還俗后仍用俗名，結婚后有了小孩又稱“某某之父”，如小孩叫巖溫，則其父就叫波巖溫（波：傣語“爹”）；女子結婚前也叫乳名，生個孩子后要改稱“某某之母“；若是稱有職務的人名時，還要在職務后加稱地名，如“會計曼景蘭”（曼景蘭村的會計），“鎮長景洪”（景波鎮的鎮長），按傣語稱謂，是倒敘讀法。傣族的名字是依其生活階段的變化而隨之變化的。
傣族的漢姓多為：刀、白、李、陶、胡等姓氏，尤以刀氏居多。據考證，刀氏從“召”字而來，“召”在傣語中是“主人”之意。其實，召與刀都不是傣族原有的姓氏。在舊社會，傣族有貴族、貧民、官與百姓之分。貧民百姓往往稱舊時的男性貴族和官員為召和島，如稱宣慰使為召片領、稱土司為召勐、稱頭人為島帕雅。召與島均系對舊時的土司、貴族之稱，并非傣族的姓氏。傳說“刀”是皇帝賜給的，早在一千五百多年前，傣族首領不遠萬里到東漢皇朝洛陽朝貢，皇帝見他有名無姓，就賜給他一口寶刀，以“刀”作為他的姓氏，于是，建國前傣族大小頭人取漢名時一般都姓“刀”。至今著姓“刀”的，一般都是過去有錢貴族或和當土司的人氏。以刀為人名之首，始見于里宣慰世系的第六代，稱為刀補瓦。史籍《車里宣慰世系簡史》記載說：“島亨龍繼承父位時，正是宋理宗皇帝在位時期。朝廷將景隴王的奏文中島亨龍的‘島’譯為‘刀’，自此以后，景隴王的漢名都是‘刀’字起頭……島亨龍有二子，長子刀補瓦……”刀補瓦是車里宣慰使中第一個用刀字命名的人，后來又出現刀暹答、刀弓滿、刀更勐、刀壩光、刀雙勐等。
元朝至元二十六年（公元1289年）設軍民總管府，由傣族首領貢理、貢鑾、貢祿管理所屬地區，元朝朝廷賜貢祿姓刀，該支刀氏得姓自此始。明朝永樂四年（公元1406年，傣歷768年），孟連宣撫司第四任土司進京朝貢，永樂帝賜其刀氏。此后，歷代宣撫土司及其屬官均姓刀。那么“刀”姓和“召”姓的含義是什么呢？“刀”是“道”的演變，音相近，“道”和“召”的意思相同。刀氏，可能是“召”字形的簡化，也許是“島”的音譯，是“貴族”和“官”的音譯異字，原先并非專指姓氏，后在歷史的演化中，“刀”、“島”、“召”便成了傣族貴族的主要姓氏。
不論其來歷如何，“刀”這個姓氏在后來已被傣族人民認可，并成為傣族中首領、貴族所采用的姓氏，也成為今天傣族同胞首選的姓氏用字，為現今之傣族之中人數較多的大姓群體。
第四個淵源 源于朝鮮族，出自古百濟國大姓，屬于漢化改姓為氏。唐朝魏徵壽在《隋書·列傳第四十六》中記載：“百濟之先，出自高麗國。其國王有一侍婢，忽懷孕，王欲殺之，婢云：“有物狀如雞子，來感于我，故有娠也。”王舍之。后遂生一男，棄之廁溷，久而不死，以為神，命養之，名曰東明。及長，高麗王忌之，東明懼，逃至淹水，夫余人共奉之。東明之后，有仇臺者，篤于仁信，始立其國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強國。初以百家濟海，因號百濟。歷十余代，代臣中國，前史載之詳矣。開皇初，其王余昌遣使貢方物，拜昌為上開府、帶方郡公、百濟王。主潿莢其國東西四百五十里，南北九百余里，南接新羅，北拒高麗。其都曰居拔城。官有十六品：長曰左平，次大率，次恩率，次德率，次桿率，次奈率，次將德，服紫帶；次施德，皁帶；次固德，赤帶；次李德，青帶；次對德以下，皆黃帶；次文督，次武督，次佐軍，次振武，次克虞，皆用白帶。其冠制并同，唯奈率以上飾以銀花。長史三年一交代。畿內為五部，部有五巷，士人倨焉。五方各有方領一人，方佐貳之。方有十郡，郡有將。其人雜有新羅、高麗、倭等，亦有中國人。其衣服與高麗略同。婦人不加粉黛，女辮發垂后，已出嫁則分為兩道，盤于頭上。俗尚騎射，讀書史，能吏事，亦知醫藥、蓍龜、占相之術。以兩手據地為敬。有僧尼，多寺塔。有鼓角、箜篌、箏、竽、箎、笛之樂，投壺、圍棋、樗蒲、握槊、弄珠之戲。行宋《元嘉歷》，以建寅月為歲首。國中大姓有八族，沙氏、燕氏、刀氏、解氏、貞氏、國氏、木氏、苗氏。婚娶之禮，略同于華。喪制如高麗。有五谷、牛、豬、雞，多不火食。厥田下濕，人皆山居。有巨栗。每以四仲之月，王祭天及五帝之神。立其始祖仇臺廟于國城，歲四祠之。國西南人島居者十五所，皆有城邑。”
這里的刀氏，即為百濟國的大姓，為八族之一。在唐朝、遼國、元朝、明朝統治者的多次大軍打擊下，最終滅國，并被多次強遷國人入中原，其中即有刀氏族人。