鐵姓的來源
鐵姓源自子姓，出自春秋時(shí)期衛(wèi)國中商朝遺民居地鐵丘，屬于以居邑名稱為氏。歷史上的鐵姓名人很多，比如：鐵鉉、鐵保、鐵瑛等等。鐵姓宗祠通用對聯(lián)“名揚(yáng)蕊榜；忠著旃常”中上聯(lián)典指宋代人鐵南仲，下聯(lián)則說明代河南鄧州人鐵鉉。
姓氏源流
源流一
源于子姓，出自春秋時(shí)期衛(wèi)國中商朝遺民居地鐵丘，屬于以居邑名稱為氏。鐵丘，為古代丘名，春秋時(shí)期屬于衛(wèi)國之地，故址在今河南省濮陽市的北部一帶。居住在鐵丘的商王朝貴族的后裔子孫中，有以地名為姓氏者，稱鐵丘氏，后分衍省文簡改為單姓鐵氏、丘氏等，世代相傳至今，通常認(rèn)為其為鐵氏之始，史稱鐵氏正宗，是非常古老的姓氏之一。
源流二
源于回族，出自宋、元之際突厥族吐火羅國與阿拉伯人，屬于漢化改姓為氏。回族鐵氏先祖鐵瑞或其先輩在成吉思汗率蒙古軍隊(duì)西征時(shí)，被從波斯化的阿富汗地區(qū)突厥種族中括到中原地區(qū)者，主要為當(dāng)?shù)氐墓そ澈退嚾恕?
鐵瑞先于元中統(tǒng)四年(公元1263年)到穎州冶鐵。因其善于冶鐵，遂以鐵為氏；或按照突厥回回取漢姓的習(xí)慣，以突厥人的慣用名中鐵木耳、貼木兒塔識等的首音節(jié)鐵或貼為姓氏，且鐵木耳含有剛強(qiáng)的意思。在元至元六年(公元1269年)，元朝政府為解決襄樊之戰(zhàn)的軍餉問題，將鐵瑞征編到鄧州軍屯。在元至元八年(公元1271年)，鐵瑞以軍屯改民屯，遂以務(wù)農(nóng)為業(yè)。鐵瑞生一子名為鐵自修，業(yè)農(nóng)；鐵自修生子鐵仲名；鐵仲名生三子：長子鐵鍾、次子鐵鏜、三子鐵鉉。其鐵鉉官至明朝建文皇帝的兵部尚書，曾數(shù)次大敗燕王朱棣的北軍，斬殺燕王大將張玉。因“靖難之役”，鐵鉉被俘虜，之后在朝堂上被殺害，受其影響，鐵氏家族為避害而改有邵、沅、滿、買、失、馬、李等姓氏。回族鐵氏，多與其鐵、脫、貼、朵、妥、火等與蒙古族名字鐵木耳、貼木耳、脫不花等有關(guān)，為漢、蒙等民族融合于回族之后出現(xiàn)的姓氏。一部分鐵氏族源也“屬于突厥語族。”元朝任中書左丞相的康里人(撒馬爾罕東突厥部落)鐵木爾·塔識(鐵木兒·達(dá)識、帖木兒·塔識、帖木爾·達(dá)失)、以及任余姚州同知(今浙江余姚)的鐵間，也是哈刺魯人(信仰伊斯蘭教的西突厥部落)。此外，由于“鐵木耳于蒙古語作鐵解，突厥語族亦多取此名。兩族均屬于阿爾泰語系，語匯固多相同。
另有個(gè)別回族鐵氏出自歸信伊斯蘭教的蒙古族人的名子。如在史籍《多桑蒙古史》記載：“阿難答(元世祖忽必烈第三子、安西王忙哥刺之子)初為一回教徒撫養(yǎng)，歸依回教，信之頗篤。因傳布回教于唐兀之地所部士卒十五萬人，聞從而信教者居其大半。”這些改信伊斯蘭教并融于回回民族中的蒙古族人，有取“鐵”為姓者。
源流三
源于匈奴族，出自古匈奴族鐵弗部，屬于以部族稱號漢化改姓為氏。秦、漢之際以及漢朝末期，匈奴部族在中國北部興起，在古匈奴語中，“鐵”之原意為鐵黑色強(qiáng)壯的馬。匈奴族為游牧民族，對駿馬的尊敬由來已久，有取色如黑鐵之色的健馬為部落稱謂，因以姓氏者，有鐵弗、鐵伐、鐵驪(鐵力)諸部，為匈奴中最為強(qiáng)悍的幾個(gè)部落。南匈奴族鐵弗部，是古匈奴族人和烏桓族人、鮮卑族人的后代，漢史又稱其為雜胡。著名姓氏學(xué)家姚薇元在《北朝胡姓考》中考證：“鐵弗，劉虎南單于之苗裔，左賢王去卑之孫。北人謂胡父鮮卑母為鐵弗，鐵弗乃因以為號。”因此，匈奴族鐵弗氏，屬于以號為氏。
赫連·勃勃在世之時(shí)，曾改其支庶子孫為鐵伐氏，還得意洋洋地說：“庶朕宗族，剛銳如鐵，皆堪伐人。”成為后世的一支鐵氏部落。匈奴族鐵氏部落族人，后多有取諧音漢字為姓氏者，稱鐵氏，世代相傳至今。
源流四
源于古女真族，出自唐朝初期黑水靺鞨鐵利部，屬于以部落稱謂漢化改姓為氏。鐵驪部，亦稱鐵利、鐵離、鐵甸、鐵勒、越里吉等，是古代女真族中的一支原始部落。在史籍《遼史》中，有時(shí)以其代替五國部中的越里吉，在史籍《金史》中有時(shí)將其寫作鐵勒。鐵驪部的先人為唐朝初期黑水靺鞨鐵利部民，后歸服于渤海國，當(dāng)時(shí)渤海國設(shè)置有鐵利府。
后唐莊宗李存勖同光四年(公元926年)農(nóng)歷1月，大遼國攻取渤海王城，農(nóng)歷2月，鐵驪部即遣使向大遼國納貢。在契丹貴族將大批渤海人南遷時(shí)，其鐵驪部中有一部分被分散移居今遼寧省沈陽市西南、內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗東的西拉木倫河旁和吉林省農(nóng)安縣等地，大部分稍向西徒，分布在今黑龍江省鐵力縣一帶。在大遼國時(shí)期的鐵驪部，主要是指西徙的部分族人。鐵驪部以狩獵生產(chǎn)為主，也喂養(yǎng)馬等家畜。遼開泰元年(公元1012年)，鐵驪部使臣那沙向遼圣宗乞求佛像、儒書，遼圣宗耶律·隆緒“詔賜護(hù)國仁王佛像一，易、詩、書、春秋、禮記各一部”，這說明其時(shí)鐵驪部貴族上層已有較高的文化水平。鐵驪部為大遼屬國之一，在遼國時(shí)期設(shè)置有鐵驪國王府，以其首領(lǐng)為王管理其民；后又在黃龍府設(shè)鐵驪軍詳穩(wěn)司，統(tǒng)領(lǐng)其兵馬。自后唐同光四年～遼天慶四年(公元926～公元1114年)，鐵驪部屢向契丹貴族進(jìn)貢鷹鶻、貂皮、馬匹等方物。鐵驪部還常與兀惹人作戰(zhàn)，并將俘獲的兀惹戶獻(xiàn)于契丹貴族。
遼天慶四年(公元1114年)，鐵驪部酋長回離保率部眾歸附女真族首領(lǐng)完顏·阿骨打。金天會(huì)八年(公元1130年)，金太宗吳乞買(完顏·晟)以鐵驪人突離刺為同中書門下平章事，其族后逐漸融合于女真族之中。明朝以后，女真族鐵驪部落族人多取諧音漢字為姓氏，即稱鐵氏，世代相傳至今。
源流五
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族鐵氏，多與蒙古族名字鐵木耳、貼木耳、脫不花等改漢姓有關(guān)，為漢蒙等民族融合后出現(xiàn)的漢、蒙等姓氏。
源流六
源于滿族，屬于以部落稱謂漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族穆爾察氏，亦稱穆爾扎氏、穆爾禪氏，原為紅海女真費(fèi)亞喀部落，滿語為Murca Hala，世居綏分(今黑龍江綏化)、瓦爾喀(今黑龍江圖門江流域及烏蘇里江以東濱海地區(qū)，東迄海濱及沿海島嶼之地，東鄰握集部，西接索倫)、阿庫里(今俄羅斯境內(nèi)烏蘇里江上游支流阿庫里河流域)，后冠漢姓為鐵氏、穆氏等。
⑵.滿族色哷哩氏，滿語為Sereri Hala，古穢貊族后裔，為東海庫爾喀部庫雅喇人，在明朝時(shí)期稱兀良哈氏，世居渾春(今吉林渾春)等地，后冠漢姓即為鐵氏。
⑶.滿族鐵氏，滿語為Tie Hala，傳說其先世就是鐵驪部族人，取漢族姓氏為氏，世居遼寧沈陽。
⑷.滿族哲哩氏，滿語為Jeri Hala，漢義為“鐵砧子”，世居哈達(dá)(今遼寧西豐小清河流域)，所冠漢姓多為鐵氏。
源流七
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、彝族、侗族、佤族、黎族、高山族、傣族、錫伯族、維吾爾族、裕固族、土族、土家族等少數(shù)民族中，均有鐵氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓鐵氏，世代相傳至今。
姓氏源流
源流一
源于子姓，出自春秋時(shí)期衛(wèi)國中商朝遺民居地鐵丘，屬于以居邑名稱為氏。鐵丘，為古代丘名，春秋時(shí)期屬于衛(wèi)國之地，故址在今河南省濮陽市的北部一帶。居住在鐵丘的商王朝貴族的后裔子孫中，有以地名為姓氏者，稱鐵丘氏，后分衍省文簡改為單姓鐵氏、丘氏等，世代相傳至今，通常認(rèn)為其為鐵氏之始，史稱鐵氏正宗，是非常古老的姓氏之一。
源流二
源于回族，出自宋、元之際突厥族吐火羅國與阿拉伯人，屬于漢化改姓為氏。回族鐵氏先祖鐵瑞或其先輩在成吉思汗率蒙古軍隊(duì)西征時(shí)，被從波斯化的阿富汗地區(qū)突厥種族中括到中原地區(qū)者，主要為當(dāng)?shù)氐墓そ澈退嚾恕?
鐵瑞先于元中統(tǒng)四年(公元1263年)到穎州冶鐵。因其善于冶鐵，遂以鐵為氏；或按照突厥回回取漢姓的習(xí)慣，以突厥人的慣用名中鐵木耳、貼木兒塔識等的首音節(jié)鐵或貼為姓氏，且鐵木耳含有剛強(qiáng)的意思。在元至元六年(公元1269年)，元朝政府為解決襄樊之戰(zhàn)的軍餉問題，將鐵瑞征編到鄧州軍屯。在元至元八年(公元1271年)，鐵瑞以軍屯改民屯，遂以務(wù)農(nóng)為業(yè)。鐵瑞生一子名為鐵自修，業(yè)農(nóng)；鐵自修生子鐵仲名；鐵仲名生三子：長子鐵鍾、次子鐵鏜、三子鐵鉉。其鐵鉉官至明朝建文皇帝的兵部尚書，曾數(shù)次大敗燕王朱棣的北軍，斬殺燕王大將張玉。因“靖難之役”，鐵鉉被俘虜，之后在朝堂上被殺害，受其影響，鐵氏家族為避害而改有邵、沅、滿、買、失、馬、李等姓氏。回族鐵氏，多與其鐵、脫、貼、朵、妥、火等與蒙古族名字鐵木耳、貼木耳、脫不花等有關(guān)，為漢、蒙等民族融合于回族之后出現(xiàn)的姓氏。一部分鐵氏族源也“屬于突厥語族。”元朝任中書左丞相的康里人(撒馬爾罕東突厥部落)鐵木爾·塔識(鐵木兒·達(dá)識、帖木兒·塔識、帖木爾·達(dá)失)、以及任余姚州同知(今浙江余姚)的鐵間，也是哈刺魯人(信仰伊斯蘭教的西突厥部落)。此外，由于“鐵木耳于蒙古語作鐵解，突厥語族亦多取此名。兩族均屬于阿爾泰語系，語匯固多相同。
另有個(gè)別回族鐵氏出自歸信伊斯蘭教的蒙古族人的名子。如在史籍《多桑蒙古史》記載：“阿難答(元世祖忽必烈第三子、安西王忙哥刺之子)初為一回教徒撫養(yǎng)，歸依回教，信之頗篤。因傳布回教于唐兀之地所部士卒十五萬人，聞從而信教者居其大半。”這些改信伊斯蘭教并融于回回民族中的蒙古族人，有取“鐵”為姓者。
源流三
源于匈奴族，出自古匈奴族鐵弗部，屬于以部族稱號漢化改姓為氏。秦、漢之際以及漢朝末期，匈奴部族在中國北部興起，在古匈奴語中，“鐵”之原意為鐵黑色強(qiáng)壯的馬。匈奴族為游牧民族，對駿馬的尊敬由來已久，有取色如黑鐵之色的健馬為部落稱謂，因以姓氏者，有鐵弗、鐵伐、鐵驪(鐵力)諸部，為匈奴中最為強(qiáng)悍的幾個(gè)部落。南匈奴族鐵弗部，是古匈奴族人和烏桓族人、鮮卑族人的后代，漢史又稱其為雜胡。著名姓氏學(xué)家姚薇元在《北朝胡姓考》中考證：“鐵弗，劉虎南單于之苗裔，左賢王去卑之孫。北人謂胡父鮮卑母為鐵弗，鐵弗乃因以為號。”因此，匈奴族鐵弗氏，屬于以號為氏。
赫連·勃勃在世之時(shí)，曾改其支庶子孫為鐵伐氏，還得意洋洋地說：“庶朕宗族，剛銳如鐵，皆堪伐人。”成為后世的一支鐵氏部落。匈奴族鐵氏部落族人，后多有取諧音漢字為姓氏者，稱鐵氏，世代相傳至今。
源流四
源于古女真族，出自唐朝初期黑水靺鞨鐵利部，屬于以部落稱謂漢化改姓為氏。鐵驪部，亦稱鐵利、鐵離、鐵甸、鐵勒、越里吉等，是古代女真族中的一支原始部落。在史籍《遼史》中，有時(shí)以其代替五國部中的越里吉，在史籍《金史》中有時(shí)將其寫作鐵勒。鐵驪部的先人為唐朝初期黑水靺鞨鐵利部民，后歸服于渤海國，當(dāng)時(shí)渤海國設(shè)置有鐵利府。
后唐莊宗李存勖同光四年(公元926年)農(nóng)歷1月，大遼國攻取渤海王城，農(nóng)歷2月，鐵驪部即遣使向大遼國納貢。在契丹貴族將大批渤海人南遷時(shí)，其鐵驪部中有一部分被分散移居今遼寧省沈陽市西南、內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗東的西拉木倫河旁和吉林省農(nóng)安縣等地，大部分稍向西徒，分布在今黑龍江省鐵力縣一帶。在大遼國時(shí)期的鐵驪部，主要是指西徙的部分族人。鐵驪部以狩獵生產(chǎn)為主，也喂養(yǎng)馬等家畜。遼開泰元年(公元1012年)，鐵驪部使臣那沙向遼圣宗乞求佛像、儒書，遼圣宗耶律·隆緒“詔賜護(hù)國仁王佛像一，易、詩、書、春秋、禮記各一部”，這說明其時(shí)鐵驪部貴族上層已有較高的文化水平。鐵驪部為大遼屬國之一，在遼國時(shí)期設(shè)置有鐵驪國王府，以其首領(lǐng)為王管理其民；后又在黃龍府設(shè)鐵驪軍詳穩(wěn)司，統(tǒng)領(lǐng)其兵馬。自后唐同光四年～遼天慶四年(公元926～公元1114年)，鐵驪部屢向契丹貴族進(jìn)貢鷹鶻、貂皮、馬匹等方物。鐵驪部還常與兀惹人作戰(zhàn)，并將俘獲的兀惹戶獻(xiàn)于契丹貴族。
遼天慶四年(公元1114年)，鐵驪部酋長回離保率部眾歸附女真族首領(lǐng)完顏·阿骨打。金天會(huì)八年(公元1130年)，金太宗吳乞買(完顏·晟)以鐵驪人突離刺為同中書門下平章事，其族后逐漸融合于女真族之中。明朝以后，女真族鐵驪部落族人多取諧音漢字為姓氏，即稱鐵氏，世代相傳至今。
源流五
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族鐵氏，多與蒙古族名字鐵木耳、貼木耳、脫不花等改漢姓有關(guān)，為漢蒙等民族融合后出現(xiàn)的漢、蒙等姓氏。
源流六
源于滿族，屬于以部落稱謂漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族穆爾察氏，亦稱穆爾扎氏、穆爾禪氏，原為紅海女真費(fèi)亞喀部落，滿語為Murca Hala，世居綏分(今黑龍江綏化)、瓦爾喀(今黑龍江圖門江流域及烏蘇里江以東濱海地區(qū)，東迄海濱及沿海島嶼之地，東鄰握集部，西接索倫)、阿庫里(今俄羅斯境內(nèi)烏蘇里江上游支流阿庫里河流域)，后冠漢姓為鐵氏、穆氏等。
⑵.滿族色哷哩氏，滿語為Sereri Hala，古穢貊族后裔，為東海庫爾喀部庫雅喇人，在明朝時(shí)期稱兀良哈氏，世居渾春(今吉林渾春)等地，后冠漢姓即為鐵氏。
⑶.滿族鐵氏，滿語為Tie Hala，傳說其先世就是鐵驪部族人，取漢族姓氏為氏，世居遼寧沈陽。
⑷.滿族哲哩氏，滿語為Jeri Hala，漢義為“鐵砧子”，世居哈達(dá)(今遼寧西豐小清河流域)，所冠漢姓多為鐵氏。
源流七
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、彝族、侗族、佤族、黎族、高山族、傣族、錫伯族、維吾爾族、裕固族、土族、土家族等少數(shù)民族中，均有鐵氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓鐵氏，世代相傳至今。