長孫姓的來源
長孫姓是中國多民族、多源流的復姓群體，在《百家姓》中排名第434位。在2007年全國姓氏人口排名第300位以外。
長孫姓的來源有二個說法：一說長孫姓出自北魏皇室沙莫雄，拓跋珪建立北魏稱帝后，就賜沙莫雄的兒子拓跋嵩為長孫姓，故拓跋嵩為得姓始祖；二說在北魏之前早有長孫順，大多尊長孫順為得姓始祖。
長孫（Zhǎng sūn 長孫）姓源出有：
源流一
源于拓跋氏，出自北魏王朝皇室南部大人沙莫雄，屬于漢化改姓為氏。長孫復姓源出為鮮卑民族拓跋氏，為拓跋嵩之后。著名姓氏學家姚薇元在《北朝胡姓考》中認為：“拓拔氏應為拔拔氏”。北魏道武帝拓跋珪的曾祖父拓跋郁律有兩個兒子：長子拓跋沙莫雄為南部大人，號拓跋氏；次子拓跋什翼犍就是后來北魏道武帝拓跋·圭的祖父，拓跋珪創建北魏王朝并稱帝后，因拓跋沙莫雄是曾祖父的兒子，就賜認他的兒子拓跋嵩家為拓拔氏家族的長孫。拓跋嵩后來官至太尉，晉封為北平王。由于拓跋嵩驍勇善戰，在開疆拓土的過程中有大功于北魏王朝，因此其后代世襲為北魏王朝的王族大人。
到了北魏孝文帝拓拔宏執政時期(元宏，公元471～499年在位)，明確規定以拓跋氏為北魏朝皇族宗室之長門，故而拓跋嵩家族皆改姓氏為長孫氏，其中拓跋嵩的侄子長孫道生十分著名，曾屢建戰功，為官廉潔，位至北魏王朝的宰相，受封為上黨王。
該支長孫氏在隋、唐時期就已經融入漢族，稱濟陽、河南長孫氏系，后多有省文簡改為單姓孫氏者，皆尊奉拓跋嵩為得姓始祖。
源流二
源于西漢時期出自北魏之前有長孫氏。據史籍《漢書·儒林傳·趙子》中記載，西漢朝時期有個名人叫長孫順，全名為長孫順繇，是淄川人。當時昌邑王的中尉、大學者王吉曾傳授古代官學典籍《韓詩》給長孫順，因此長孫順善詩，屬于韓詩學派，在西漢時期與《魯詩》、《齊詩》并稱“三家詩”，后長孫順因此官拜漢學博士。長孫順的弟子有東海發福等，徒眾尤盛，皆至大官，形成了西漢武帝執政時期“韓詩學派”中的長孫氏詩學派。除此之外，長孫順還著有《長孫氏說》兩篇，可惜早已亡佚，令后人不得一窺。這說明在西漢早期，就已經已有長孫氏族人的存在，應為某一王族貴胄的家族長孫，因此為姓氏之稱。不過，在著名的東漢姓氏學家應劭所編纂的《風俗通·氏姓》中，沒有“長孫氏”這一姓氏的記載。
在長孫順的后裔子孫中，皆承襲長孫姓氏，其族裔稱青州長孫氏系。后多有省文簡改為單姓孫氏者。長孫氏族人大多尊奉長孫順為得姓始祖。
長孫姓的來源有二個說法：一說長孫姓出自北魏皇室沙莫雄，拓跋珪建立北魏稱帝后，就賜沙莫雄的兒子拓跋嵩為長孫姓，故拓跋嵩為得姓始祖；二說在北魏之前早有長孫順，大多尊長孫順為得姓始祖。
長孫（Zhǎng sūn 長孫）姓源出有：
源流一
源于拓跋氏，出自北魏王朝皇室南部大人沙莫雄，屬于漢化改姓為氏。長孫復姓源出為鮮卑民族拓跋氏，為拓跋嵩之后。著名姓氏學家姚薇元在《北朝胡姓考》中認為：“拓拔氏應為拔拔氏”。北魏道武帝拓跋珪的曾祖父拓跋郁律有兩個兒子：長子拓跋沙莫雄為南部大人，號拓跋氏；次子拓跋什翼犍就是后來北魏道武帝拓跋·圭的祖父，拓跋珪創建北魏王朝并稱帝后，因拓跋沙莫雄是曾祖父的兒子，就賜認他的兒子拓跋嵩家為拓拔氏家族的長孫。拓跋嵩后來官至太尉，晉封為北平王。由于拓跋嵩驍勇善戰，在開疆拓土的過程中有大功于北魏王朝，因此其后代世襲為北魏王朝的王族大人。
到了北魏孝文帝拓拔宏執政時期(元宏，公元471～499年在位)，明確規定以拓跋氏為北魏朝皇族宗室之長門，故而拓跋嵩家族皆改姓氏為長孫氏，其中拓跋嵩的侄子長孫道生十分著名，曾屢建戰功，為官廉潔，位至北魏王朝的宰相，受封為上黨王。
該支長孫氏在隋、唐時期就已經融入漢族，稱濟陽、河南長孫氏系，后多有省文簡改為單姓孫氏者，皆尊奉拓跋嵩為得姓始祖。
源流二
源于西漢時期出自北魏之前有長孫氏。據史籍《漢書·儒林傳·趙子》中記載，西漢朝時期有個名人叫長孫順，全名為長孫順繇，是淄川人。當時昌邑王的中尉、大學者王吉曾傳授古代官學典籍《韓詩》給長孫順，因此長孫順善詩，屬于韓詩學派，在西漢時期與《魯詩》、《齊詩》并稱“三家詩”，后長孫順因此官拜漢學博士。長孫順的弟子有東海發福等，徒眾尤盛，皆至大官，形成了西漢武帝執政時期“韓詩學派”中的長孫氏詩學派。除此之外，長孫順還著有《長孫氏說》兩篇，可惜早已亡佚，令后人不得一窺。這說明在西漢早期，就已經已有長孫氏族人的存在，應為某一王族貴胄的家族長孫，因此為姓氏之稱。不過，在著名的東漢姓氏學家應劭所編纂的《風俗通·氏姓》中，沒有“長孫氏”這一姓氏的記載。
在長孫順的后裔子孫中，皆承襲長孫姓氏，其族裔稱青州長孫氏系。后多有省文簡改為單姓孫氏者。長孫氏族人大多尊奉長孫順為得姓始祖。