南宮姓的來源
源于姬姓，出自周文王四友之一南宮子，屬于以先祖名字為氏。 周文王手下有著名的“八士”，之一就為南宮括。所謂“文王四友南宮子”，依照史籍《史記·周本紀(jì)》的師古注，指的就是南宮括。據(jù)考證，南宮括是周朝文王四友之一的賢士，他是周文王父子興周滅紂時(shí)的一位賢臣。其后以南宮為姓氏，稱南宮氏。南宮姓姓氏人口排名第558位，人口1.3萬人。
姓氏源流
源流一
源于姬姓，出自春秋晚期孔子學(xué)生仲孫閔之后，屬于以居邑名稱為氏。
春秋晚期，魯國有個(gè)大夫叫孟僖子，是慶父的后代，為魯昭公執(zhí)政時(shí)期（前541年―前510年在位）的上大夫，他曾陪同魯昭公前往楚國，但因不懂禮節(jié)，致使魯昭公在歡迎儀式上出丑，為此孟僖子十分慚愧自責(zé)。古代，“括”、“適”二字同音，通假。史書記載，南宮敬叔“以智自將，世清不廢，世濁不污。”孔子曾贊嘆他道：“這人真是君子啊，高尚得很吶！”遂把侄女嫁給了他。史書記載：“孟僖子之子韜，封于南宮（今河北南宮），后世子孫遂以封地為姓，后又分化出南、宮二姓。”這位“韜”，就是南宮敬叔。近人經(jīng)常將西周初期的南宮括與春秋末期的南宮敬叔這兩個(gè)相距六百余年的人混淆，蓋因這兩個(gè)人在歷史上均稱“南宮括”。該支南宮氏與西周初期的南宮括后裔之南宮氏同源不同宗，與春秋時(shí)期南宮闕后裔之南宮氏同宗不同源。
南宮敬叔的墓地，在今山東省鄒城市中心店鎮(zhèn)前南宮村東南二百米處。
源流二
源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國大夫闕的居地，屬于以居邑名稱為氏。
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)大夫叫闕，因居住在南宮，故址按史籍《括地志》的記載，“在雒州雒陽縣東北二十六里洛陽故城中”，即今河南省洛陽市的白馬寺與首陽山之間，這位闕大夫遂以“南宮”命姓，史稱南宮闕。在南宮闕的后裔子孫中，多以先祖之姓南宮為姓氏，稱南宮氏，后又多省文簡改為單姓南氏、宮氏等，世代相傳。
該支南宮氏與西周初期的南宮括后裔之南宮氏即不同源也不同宗，與春秋末期孔子弟子南宮適(亦稱仲孫閔、仲孫子容、仲孫敬叔、南宮敬叔、南宮括、南宮韜)同宗不同源。
源流三
源于姬姓，出自周文王的四友南宮子，屬于以先祖名號(hào)為氏。
南宮氏，是商王朝時(shí)期的一種官位，為王朝為各諸侯國所設(shè)，是一種專司宮廷內(nèi)部重要祭祀去品的管理、修繕、清潔，屬于王宮內(nèi)史，其職能類似當(dāng)今的國務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局，其后裔子孫遂稱南宮氏。殷商末期，周文王姬昌周圍有“八士”、“四友”，之一即為南宮括。所謂“文王四友南官子”，依照史籍《史記·周本紀(jì)》的師古注，南官子指的就是南宮括。據(jù)考證，南宮括是周文王時(shí)期的賢士，也是輔佐周文王父子興周滅紂的一位重臣，上馬能戰(zhàn)，坐案能書，文武全才，絕非《封神演義》中描述得那樣“孔武烈燥，勝少敗多”。南宮括當(dāng)時(shí)被西伯候姬昌封居于陜南興安(今陜西安康嵐皋)，其境內(nèi)有疊巒之山，后世因南宮括稱之為“南宮山”，今為國家級森林公園，集峻秀于一身。周王朝建立之后，周武王封南宮括于冀、魯之間的平原上，建有南宮城(今河北邢臺(tái)南宮)，后以其子南宮修為首的一支南宮氏族人則隨箕子遷徙遼東，成為后世朝鮮、韓國的南宮氏一族。
在南宮括的后裔子孫中，皆以南宮為姓氏，稱南宮氏，后又多省文簡改為單姓南氏、宮氏等，世代相傳。南宮氏族人大多尊奉南宮括為得姓始祖。
源流四
源于官位，出自東周時(shí)期官吏南宮氏，屬于以官職稱謂為氏。
周景王二十五年至周敬王四年（前520年―前516年），周景王的庶子王子朝為篡奪王位，于成周之地(都王城，今河南洛陽王城公園一帶)發(fā)動(dòng)了叛亂，史稱“周王子朝之亂”。最后，這一叛亂被晉頃公姬棄疾派大軍平復(fù)。在這一歷史時(shí)期，跟隨王子朝的貴族中有一著名的南宮囂，為周王室的宮內(nèi)史，居南宮。周王室的南宮，就是王宮內(nèi)史們的所居之地，其家族人等便以“南宮”為姓氏，稱南宮氏。周武王姬發(fā)滅商紂之后，將其傳承的“夏制九鼎”從朝歌(今河南淇縣)搬遷到了宗周(今陜西西安)。西周滅亡時(shí)，周平王姬宜臼在公元前770年舉遷成周(今河南洛陽)，建立東周王朝時(shí)，又將“九鼎”搬至成周，一直由南宮氏管理。“王子朝亂周以爭王”失敗之后，“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚。”這批人后隱于河南省的南陽地區(qū)，再后就不見于史載了，而且，“夏制九鼎”也隨之失蹤了。
在歷代史籍中，皆沒有提到“南宮嚚奉周之典籍以奔楚”時(shí)是否其中有祭祀之器，只說了“典籍”。但在在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王贏稷五十一年，公元前256年)，秦昭襄王滅東周王朝之后，遍搜成周王室之地?cái)?shù)月，也沒有得到大禹鑄造的那九只鼎，之后的秦孝文王贏柱、秦莊襄王嬴異人(嬴子楚)、秦王贏政又繼續(xù)搜找，皆無下落。因此，有學(xué)者就推測是管理周王室重典物品的南宮囂在逃亡時(shí)將之隨帶至楚國去了，也有學(xué)者認(rèn)為其太也沉重，倉促之間的敗逃之人不可能將其遷走，而是埋藏起來了，總之，當(dāng)時(shí)無記載，如此重器從此再無下落。
姓氏源流
源流一
源于姬姓，出自春秋晚期孔子學(xué)生仲孫閔之后，屬于以居邑名稱為氏。
春秋晚期，魯國有個(gè)大夫叫孟僖子，是慶父的后代，為魯昭公執(zhí)政時(shí)期（前541年―前510年在位）的上大夫，他曾陪同魯昭公前往楚國，但因不懂禮節(jié)，致使魯昭公在歡迎儀式上出丑，為此孟僖子十分慚愧自責(zé)。古代，“括”、“適”二字同音，通假。史書記載，南宮敬叔“以智自將，世清不廢，世濁不污。”孔子曾贊嘆他道：“這人真是君子啊，高尚得很吶！”遂把侄女嫁給了他。史書記載：“孟僖子之子韜，封于南宮（今河北南宮），后世子孫遂以封地為姓，后又分化出南、宮二姓。”這位“韜”，就是南宮敬叔。近人經(jīng)常將西周初期的南宮括與春秋末期的南宮敬叔這兩個(gè)相距六百余年的人混淆，蓋因這兩個(gè)人在歷史上均稱“南宮括”。該支南宮氏與西周初期的南宮括后裔之南宮氏同源不同宗，與春秋時(shí)期南宮闕后裔之南宮氏同宗不同源。
南宮敬叔的墓地，在今山東省鄒城市中心店鎮(zhèn)前南宮村東南二百米處。
源流二
源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國大夫闕的居地，屬于以居邑名稱為氏。
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)大夫叫闕，因居住在南宮，故址按史籍《括地志》的記載，“在雒州雒陽縣東北二十六里洛陽故城中”，即今河南省洛陽市的白馬寺與首陽山之間，這位闕大夫遂以“南宮”命姓，史稱南宮闕。在南宮闕的后裔子孫中，多以先祖之姓南宮為姓氏，稱南宮氏，后又多省文簡改為單姓南氏、宮氏等，世代相傳。
該支南宮氏與西周初期的南宮括后裔之南宮氏即不同源也不同宗，與春秋末期孔子弟子南宮適(亦稱仲孫閔、仲孫子容、仲孫敬叔、南宮敬叔、南宮括、南宮韜)同宗不同源。
源流三
源于姬姓，出自周文王的四友南宮子，屬于以先祖名號(hào)為氏。
南宮氏，是商王朝時(shí)期的一種官位，為王朝為各諸侯國所設(shè)，是一種專司宮廷內(nèi)部重要祭祀去品的管理、修繕、清潔，屬于王宮內(nèi)史，其職能類似當(dāng)今的國務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局，其后裔子孫遂稱南宮氏。殷商末期，周文王姬昌周圍有“八士”、“四友”，之一即為南宮括。所謂“文王四友南官子”，依照史籍《史記·周本紀(jì)》的師古注，南官子指的就是南宮括。據(jù)考證，南宮括是周文王時(shí)期的賢士，也是輔佐周文王父子興周滅紂的一位重臣，上馬能戰(zhàn)，坐案能書，文武全才，絕非《封神演義》中描述得那樣“孔武烈燥，勝少敗多”。南宮括當(dāng)時(shí)被西伯候姬昌封居于陜南興安(今陜西安康嵐皋)，其境內(nèi)有疊巒之山，后世因南宮括稱之為“南宮山”，今為國家級森林公園，集峻秀于一身。周王朝建立之后，周武王封南宮括于冀、魯之間的平原上，建有南宮城(今河北邢臺(tái)南宮)，后以其子南宮修為首的一支南宮氏族人則隨箕子遷徙遼東，成為后世朝鮮、韓國的南宮氏一族。
在南宮括的后裔子孫中，皆以南宮為姓氏，稱南宮氏，后又多省文簡改為單姓南氏、宮氏等，世代相傳。南宮氏族人大多尊奉南宮括為得姓始祖。
源流四
源于官位，出自東周時(shí)期官吏南宮氏，屬于以官職稱謂為氏。
周景王二十五年至周敬王四年（前520年―前516年），周景王的庶子王子朝為篡奪王位，于成周之地(都王城，今河南洛陽王城公園一帶)發(fā)動(dòng)了叛亂，史稱“周王子朝之亂”。最后，這一叛亂被晉頃公姬棄疾派大軍平復(fù)。在這一歷史時(shí)期，跟隨王子朝的貴族中有一著名的南宮囂，為周王室的宮內(nèi)史，居南宮。周王室的南宮，就是王宮內(nèi)史們的所居之地，其家族人等便以“南宮”為姓氏，稱南宮氏。周武王姬發(fā)滅商紂之后，將其傳承的“夏制九鼎”從朝歌(今河南淇縣)搬遷到了宗周(今陜西西安)。西周滅亡時(shí)，周平王姬宜臼在公元前770年舉遷成周(今河南洛陽)，建立東周王朝時(shí)，又將“九鼎”搬至成周，一直由南宮氏管理。“王子朝亂周以爭王”失敗之后，“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚。”這批人后隱于河南省的南陽地區(qū)，再后就不見于史載了，而且，“夏制九鼎”也隨之失蹤了。
在歷代史籍中，皆沒有提到“南宮嚚奉周之典籍以奔楚”時(shí)是否其中有祭祀之器，只說了“典籍”。但在在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王贏稷五十一年，公元前256年)，秦昭襄王滅東周王朝之后，遍搜成周王室之地?cái)?shù)月，也沒有得到大禹鑄造的那九只鼎，之后的秦孝文王贏柱、秦莊襄王嬴異人(嬴子楚)、秦王贏政又繼續(xù)搜找，皆無下落。因此，有學(xué)者就推測是管理周王室重典物品的南宮囂在逃亡時(shí)將之隨帶至楚國去了，也有學(xué)者認(rèn)為其太也沉重，倉促之間的敗逃之人不可能將其遷走，而是埋藏起來了，總之，當(dāng)時(shí)無記載，如此重器從此再無下落。